Sarêngingkang raka sampun jumênêng gumantos ingkang eyang, tilas dalêmipun kaparingakên, anggenipun amboyongi tanggal kaping 1 Ruwah Alip ăngka 1763, nalika maringakên, ingkang raka taksih asma Kangjêng Gusti Pangeran Arya Prabu Prangwadana kaping 3. nama Kangjêng Pangeran Arya Daya Kusuma, dèrèng krama seda, Kêmis Pon 6 15 Eyang Jaya Perkasa / Prabu Surawisesa (Cipancar) 16. Eyang Jangkung ( Panyingkiran ) 17. Eyang Gagak Lumayung 18. Eyang Cangklong 19. Eyang Nangtung (Cadas Pangeran) 20. Mbah Dalem Kondang Hapa 21. Mbah Dalem Kondang H'u / Jaya Hawu 22. Mbah Dalem Terong Peot / Batara Pancar Buana 23. Syeh Kuncung Putih Jati kusuma GARUT 1. Sunan Rohmat Konon sejarah Kerajaan Sunda memiliki runutan masa silamnya sejak era Kerajaan Salakanagara yang berdiri pada abad 2 (Tahun 130) Eyang Raksa Kusuma (G. Tangkil ) 9. Eyang Angga Jaya Sakti (Gn. Sumping Pelabuhan Ratu ) Sunan Pancer / Cipancar / Prabu Wijaya Kusumah ( Limbangan ) 2. Eyang Rangga Megat sari ( Pasir astana Limbangan ) 3. 7 Prabu Brawijaya V Sering terjadi kesalah pahaman dgn menganggap Brawijaya (bhre Kerthabumi) sebagai Dyah Ranawijaya, yang menyerang keraton Trowulan, dan memindahkan Ibukota Kerajaan ke Kediri atau Daha. DALAM KITAB PARARATON Pararaton hanya menceritakan sejarah Kerajaan Majapahit yang berakhir pada tahun 1478 Masehi (atau tahun 1400 Saka). Sejarah Sains; Hantu . eyang darma kusuma. Inilah eyang darma kusuma dan ulasan lainnya yang berkaitan erat dengan topik eyang darma kusuma serta aneka informasi dunia misteri yang Anda butuhkan. mustika merah delima ini adalah mustika asli trah milik eyang prabu CAKRABUANA, tidak banyak orang yang punya dan Jagapati Makam Pangeran Jagapati di Dusun Tosari, Macanputih, Banyuwangi. Pangeran Jagapati (lahir dengan nama Mas Rempeg, ada juga yang menyebut Rempeg Jagapati; lahir di Pakis, Blambangan, 1740-an hingga 1750-an - Meninggal di Bayu, Blambangan, 19 Desember 1771) adalah pemimpin pasukan Kerajaan Blambangan pada Perang Bayu atau yang juga Q9J5. Ilustrasi bunga wijaya kusuma. Foto pixabayBunga wijaya kusuma Aphiphyllum angulinger merupakan jenis tanaman kaktus yang hidup di daerah beriklim sedang hingga tropis. Bunga ini awalnya berasal dari wilayah Venezuela, Amerika Indonesia, bunga wijaya kusuma biasa dijadikan sebagai tanaman hias. Menurut catatan sejarah, tanaman ini pertama kali dibawa oleh para pedagang China ke Indonesia pada zaman kerajaan khas bunga wijaya kusuma dilihat daunnya yang berwarna hijau, berbentuk pipih, serta terdapat lekukan-lekukan kecil dan keras. Bunga ini berwarna putih gading serta memiliki aroma yang sangat harum ketika baru mekar dalam waktu yang sangat singkat, masyarakat kerap mengaitkannya dengan mitos-mitos tertentu. Apa saja mitos bunga wijaya kusuma yang dipercaya oleh masyarakat Indonesia? Untuk mengetahuinya, simaklah penjelasan dalam artikel berikut Bunga Wijaya KusumaSejak dulu, bunga wijaya kusuma dianggap sebagai bunga yang misterius. Sebab, waktu mekarnya tidak bisa diperkirkan oleh siapapun. Namun umumnya, bunga ini mekar setahun bunga wijaya kusuma. Foto pixabayTanaman yang masuk dalam kategori kaktus ini tingginya bisa mencapai 3 meter. Jumlah bunganya bisa bertambah seiring dengan pertambahan umur buku Kisah-Kisah Mistis dan Misteri karya Agustinus Wicaksono, ukuran bunga wijaya kusuma sekitar 17 cm dan kelopaknya mengeluarkan aroma yang sangat harum. Bunga ini biasa mekar pada pukul 9-10 bunga wijaya kusuma juga mekar pada dini hari. Kemudian esok harinya saat matahari terbit, bunga ini akan layu dan bunga wijaya kusuma yang paling terkenal yaitu bunga ini dapat membawa peruntungan. Jika seseorang melihat bunga wijaya kusuma sedang berproses mekar, maka ia akan memperoleh rezeki tak tradisi pewayangan Jawa, bunga wijaya kusuma dianggap sebagai bunga pusaka milik Sang Hyang Wisnu. Bunga ini dijaga oleh Sang Dewa Pemelihara pada zaman tersebut dianut oleh raja-raja di kerajaan Hindu pada zaman dahulu. Sebut saja Airlangga Jayabaya, Anglingdarma, Ken Arok, dan Kertawardhana yang turut mewarisi bunga wijaya kusuma sebagai bunga wijaya kusuma. Foto pixabayTidak hanya itu, Kerajaan Mataram Islam di Surakarta dan Yogyakarta pun tak lepas dari mitos bunga wijaya kusuma. Mereka percaya bahwa dengan memetik bunga wijaya kusuma, maka raja yang akan dilantik dapat memerintah kerajaan dengan penuh primbon Jawa, bunga wijaya kusuma dikaitkan dengan orang yang memiliki watak rupawan, sangat peka, berbudi luhur, dan teliti. Namun terkadang, orang ini berubah menjadi pribadi yang angkuh dan tidak menyukai buku Mengenal dan Belajar Menanam Bunga Wijaya Kusuma karya Sant 2020, bunga wijaya kusuma tidak dapat dipisahkan dari simbol Kalender Jawa dan Bali. Karena bunga ini telah menjadi bagian dari simbol Pawukon, tepatnya pada wuku ke-12 dan ke-12 terkait Dewa Endra Indra, Raja-Langit Kahyangan Indraloka. Sedangkan Wuku ke-30 terkait Prabu Watugunung, satu-satunya raja bumi kala itu yang berpusat di kerajaan nama latin bunga wijaya kusuma?Bagaimana ciri-ciri bunga wijaya kusuma?Kapan bunga wijaya kusuma mekar? Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Subang ialah sebuah wilayah yang menjadi pusat pemerintahan kota di Jawa Barat yang terkenal dengan Nanas Si Madunya. Secara geografis, Wilayah Kabupaten Subang terkenal dengan lokasi yang sangat strategis dan menguntungkan. Kabupaten Subang juga wilayah yang lengkap secara letak administratifnya, seperti dikelilingi oleh daratan, lautan, pegunungan, dan perbatasan antar kabupaten lainnya Pemerintah Kabupaten Subang, 2018.Selain menjadi wilayah yang startegis dan menguntungkan, Subang juga merupakan kabupaten yang kaya akan hutani, pesawahan, destinasi wisata, kuliner, peternakan, dan tempat-tempat bersejarah. Tempat-tempat bersejarah ini tersebar di beberapa titik kecamatan, contohnya di Kecamatan Kalijati, Subang, Tanjungsiang, Cisalak, dan masih banyak lagi. Oleh karena itu, secara tidak langsung Subang dikenal sebagai salah satu wilayah yang memiliki nilai Subang juga dikenal sebagai wilayah yang memiliki banyak destinasi wisata, antara lain wisata alam, restoran, tempat rekreasi, taman pemandian, museum, hingga destinasi spiritual. Tak heran banyak makam-makam keramat tempat para tokoh penting di zaman dulu disemayamkan. Tokoh-tokoh yang dimakamkan itu biasanya ulama atau sunan yang memegang peran sebagai penyebar agama Islam. Bukti dari adanya destinasi spiritual di Kabupaten Subang ini ditemukannya Makam Waliyullah Syekh Eyang Haji Jaya Kusuma atau masyarakat sering menyebutnya “Makam Eyang Jaya Kusuma”. Makam Eyang Jaya Kusuma ini lokasinya di Kampung Dayeuh Luhur, Desa Cimanggu – Kecamatan Cisalak. Mayoritas pengunjung yang datang adalah warga lokal, tetapi ada juga pengunjung dari luar daerah. Ketika berkunjung, kalian akan bertemu masyarakat Cimanggu yang biasanya mengantarkan pengunjung dari luar daerah ke lokasi. Mereka melakukan hal itu, karena jarak dari jalan raya ke lokasi memakan waktu yang lama dan menempuh jarak sekitar empat kilometer dengan menggunakan kendaraan roda dua atau empat. Dikutip dari Husaeni, 2020, biasanya pengunjung yang datang bertujuan untuk berziarah atau sekedar mendoakan leluhur, tapi banyak tujuan yang dimiliki pengunjung selain berziarah di makam ini, seperti berdoa diberikan jodoh, kekayaan, jabatan, dan lain-lain. Nah, masyarakat di sana sering menyebut kegiatan berdoa ini sebagai “ngalap berkah”. Lalu, diketahui juga katanya Eyang Jaya Kusuma ini dulunya adalah seorang keturunan Mataram yang semangat menyebarkan agama Islam di Wilayah Selatan Kabupaten Subang di masa penjajahan. Setelah meninggal, Eyang Jaya Kusuma ini dimakamkan di kawasan perbukitan tepat di tengah hutan bambu, yang sekarang makamnya berpotensi untuk dijadikan ecomuseum. Lokasi makamnya pun cukup dekat dengan pemukiman warga, sehingga makam ini dikelola langsung oleh masyarakat sekitar. Selain makam Eyang Jaya Kusuma, ternyata ada dua lokasi makam tokoh yang keramatkan juga dan masing-masing makamnya sedikit berdekatan. Bentuk dari ketiga makam tersebut juga sama, yaitu dibuat dari batu sederhana yang sekarang dilapisi tanah berlumut, dikelilingi batu besar, dan terdapat tunggul atau nisan sebagai penanda. Untuk makam pertama, yaitu makam Eyang Jaya Kusuma dan istrinya. Gambar 2. Makam Eyang Jaya Kusuma dan Istri Makam kedua ada makam Eyang Badra Kusuma atau dikenal sebagai Eyang Santri. Makam ketiga adalah makam Eyang Tirta Kusuma yang dikenal sebagai Eyang Kuwu. Gambar 3. Makam Eyang Santri dan Eyang Kuwu Ada fakta mengejutkan, yang mana di lokasi dekat makam Eyang Santri ditemukan makam Eyang Sapingping yang konon katanya Eyang Sapingping dimakamkan hanya bagian pahanya saja dengan bagian tubuh lainnya dikubur terpisah, karena pada saat itu Eyang Sapingping memiliki ilmu kebal yang mengharuskan bagian tubuh lainnya dikubur terpisah. Sebagai informasi bahwa penamaan Eyang Sapingping berasal dari bahasa Sunda, yaitu "Pingping" yang artinya Paha. Dari filosofi tersebut, terkadang banyak dari pengunjung yang datang dengan tujuan yang sedikit melenceng, biasanya untuk “ngélmu” atau menginginkan ilmu kekebalan dan kejayaan. 1 2 Lihat Ruang Kelas Selengkapnya Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. PRAIYAWANG dalam SEJARAHParai Yawang Yang datang pertama kali ke tempat itu namanya PAU, dari suku Sabu untuk mengajari Suku Sumba perihal pemerintahan yang dimaksud Belanda, tidak berarti bahwa di Sumba belum ada pemerintahan kerajaan. Dialah Paulus Carles Djawa - Ama Nia Djawa yang disebut Pau. Perubahan nama tersebut Praiyawang, tidak diketahui; mungkin saja pengaruh dialek setempat. Sehingga disebutlah Djawa menjadi Yawang. Dalam Bahasa Sumba tidak ada pengertian Yawang. Sesungguhnya untuk mengenang Ama Nia pula dalam beberapa sejarah yang ada seperti Reti Anandjara arti harafiah kuburan seseorang yang mati diinjak oleh kuda. Hal tersebut makna telah bergeser. Arti sesungguhnya adalah permulaan pemerintahan- Memerintah-status sosial. Bahasa Baitan demikian pula dengan Reti Milimongga sebelum ada kerajaan, tempat itu adalah hutan tempat yang suku Sumba sebut sebagai raksasa dalam arti, orang besar; inilah awal ada pahatan Monyet di atas kubur, untuk mengenang milimongga. Dan ketika ditanya kepada Raja nama kubur orang besar itu maka raja menyebutnya Reti Milimongga artinya - orang besar bukan raksasa. Demikian juga Milimongga yang ada di dalam kubur itu bukan makluk yang raksasa tetapi orang besar/raja. Sumber JHK -LDJ Lihat Humaniora Selengkapnya Wayang merupakan salah satu ragam budaya Indonesia yang pada 2003 diakui oleh dunia sebagai Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humaity atau mahakarya dunia yang tak ternilai melalui UNESCO. Pertunjukan wayang kerap di selenggarakan di pesta adat atau acara lainnya yang bisa menarik minat banyak penonton. Bagi kamu yang suka wayang berikut adalah informasi yang dapat menambah wawasan untuk mengenal asal usul wayang. wayang Indonesia via Wayang dipercaya telah ada di Indonesia sejak 1500 tahun SM di pulau jawa. Pada awalnya wayang dimainkan dalam ritual pemujaan roh nenek moyang dalam beberapa upacara adat jawa. Saat itu bentuk wayang sangat sederhana, berupa rerumputan yang diikat. Mengikuti perkembangannya, setelah itu kemudian wayang dibuat menggunakan kulit hewat atau kulit pohon. Menurut catatan yang ada, wayang kulit tertua yang pernah ditemukan diperkirakan telah ada sejak abad ke-2 masehi. Butuh waktu selama 10 abad agar wayang dapat berkembang dan memasuki daerah istana kerajaan jawa. Setelah itu wayang juga menyebar ke pulau Bali, Lombok, Madura, Sumatera hingga Kalimantan. Namun, setiap daerah memiliki adat dan seni pertunjukan wayang yang berbeda, semua ini disesuaikan dengan budaya setempat. Wayang dibedakan menjadi dua jenis tergantung pada bentuknya, yaitu wayang kulit dan wayang golek. Wayang golek yaitu wayang yang terbuat dari kayu, memiliki bentuk 3 dimensi selayaknya boneka. Sedangkan wayang kulit yaitu wayang yang berbentuk datar. Kulit ini biasanya diambil dari kulit binatang buruan atau kulit pohon. biasanya dalam pertunjukan wayang jenis ini diproyeksikan di depan layar yang menyala dari belakang sehingga membentuk bayangan. Kesukaan masyarakat Jawa pada seni pertunjukan wayang pada masa itu, ternyata dimanfaatkan oleh pemuka agama islam untuk proses penyebaran agama Islam di tanah Jawa. Seperti halnya yang dilakukan oleh sunan kalijaga yang rajin melakukan pertunjukan wayang untuk tujuan berdakwah. Pertunjukan wayang tersebut disisipi nilai islami agar masyarakat yang mayoritas masih memeluk agama Hindu dan Budha saat itu dapat sedikit demi sedikit mengenal ajaran Islam. Banyaknya penonton wayang membuat beliau tertarik untuk mengembangkan pertunjukan wayangnya dengan diiringi segala perlengkapan alat musik tradisional gamelan dan para sinden agar pertunjukan lebih semarak. Dalang pada pertunjukan dianggap sebagai ahli sastra yang dibudidayakan yang mentransmisikan nilai-nilai moral dan estetika melalui karya seni. Dulu, kata-kata dan tindakan karakter wayang juga biasa digunakan sebagai sarana untuk mengkritik masalah sosial. Itu dia fakta-fakta yang disajikan untuk mengenal asal-usul wayang. Tentunya kesenian tradisional asli Indonesia ini harus terus diperhatikan dan dilestarikan agar tidak punah. di mana generasi muda juga harus ikut serta dalam usaha pelestariannya agar generasi muda tidak terbuai degan terpaan budaya barat dan melupakan budaya dari negeri sendiri. Membicarakan sejarah Kab. Garut tidak akan lepas dari Kab. Limbangan yang merupakan cikal bakal pembentukannya. Peran serta kaum ulama yang menyebarkan Islam hingga mewarnai corak kehidupan masyarakat Garut pun tak kalah pentingnya. Tak heran, sebagian kalangan menilai Garut laik dijuluki sebagai Kota Ulama, karena banyaknya sumbangsih para ulama dalam membina masyarakat Garut. Salah satu tokoh ulama sekaligus umara yang perannya tak bisa diabaikan pada masa awal penyebaran Islam di pedalaman Jawa Barat, khususnya Garut, adalah Sunan Cipancar. Selain eksis dalam penyebaran Islam, ia pun merupakan tokoh yang menurunkan keluarga bupati-bupati Limbangan. Hal itu sebelum kemudian dengan alasan politis, Limbangan dipindahkan dan berubah menjadi Kab. Garut. Karena itulah, tak salah jika masyarakat Garut menziarahi makam Sunan Cipancar di Kp. Pasir Astana, Desa Pasirwaru, Kec. Balubur Limbangan. Hal itu penting selain sekadar berdoa dan memberikan penghormatan atas jasa-jasanya dalam menyebarkan Islam, juga untuk menelisik kembali alur sejarah Kab. Garut, termasuk pesan-pesan moral yang diamanatkan para leluhur masyarakat Garut sendiri, dalam menata bangunan kehidupan masyarakatnya. Sumber resmi Pemkab Garut dan Pemprov Jabar melalui website-nya menyebutkan, awalnya pemegang kekuasaan Limbangan adalah Dalem Prabu Liman Senjaya, cucu dari Prabu Siliwangi dan anak dari Prabu Layakusumah. Prabu Liman Senjaya diganti oleh anaknya yang bernama Raden Widjajakusumah I alias Sunan Cipancar. Akan tetapi literatur lain menjelaskan, yang disebut sebagai Wijayakusumah I adalah kakeknya Sunan Cipancar, yaitu Sunan Rumenggong. Kab. Limbangan semula merupakan sebuah kerajaan daerah bawahan Kerajaan Besar Pakuan Pajajaran bernama Kerajaan Kertarahayu, yang didirikan Sunan Rumenggong di kawasan Gunung Poronggol Limbangan sekitar 1415 M. Sunan Rumenggong bernama asli Jayakusumah/Wijayakusumah I/Ratu Rara Inten Rakean Layaran Wangi/Jaya Permana/Gagak Rancang. Sumber lain menyebutkan, Layakusumah mempunyai tiga anak dari Ambot Kasih, yaitu Hande Limansenjaya Kusumah; saudara kembarnya, Hande Limansenjaya; dan adiknya, Wastudewa. Hande Limansenjaya Kusumah berputra Jayakusumah/Panggung Pakuan Wijaya Kusumah/Wijayakusumah II/Limansenjaya Kusumah, yang belakangan disebut Sunan Cipancar. Namun nama Limbangan saat ini tinggal berupa sebuah wilayah kecamatan, yang ditambahi kata Balubur di depannya menjadi Kec. Balubur Limbangan. Berbeda dengan makam tokoh penyebar Islam lainnya di Garut yang mendapatkan cukup perhatian pemerintah, makam Sunan Cipancar terkesan terabaikan. Padahal makam tersebut termasuk situs cagar budaya yang memiliki arti penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan. Dari aspek arkeologi, jirat dan nisan makam masih memiliki keaslian sebagai tradisi peninggalan megalit. Baru beberapa tahun belakangan saja makam keramat tersebut mendapat perhatian dengan mendapatkan bantuan penataan lingkungan makam. Seperti halnya makam keramat lainnya di Garut, makam Sunan Cipancar juga kerap dikunjungi para peziarah dari berbagai daerah. Sebagai tata krama, para santri yang ada di kawasan Balubur Limbangan dan sekitarnya, bahkan sering memulai perjalanan ziarah dari makam Sunan Cipancar. Sebelum kemudian berziarah ke makam Mbah Wali Syekh Ja’far Shiddiq Cibiuk dan sejumlah makam keramat lainnya. Puncak kunjungan ziarah biasanya terjadi pada bulan Mulud. *** Sedikit kisah tentang Balubur Limbangan Balubur Limbangan saat ini adalah nama sebuah kecamatan di Kabupaten Garut. Kecamatan ini dalam perjalanan sejarah. Kabupaten Garut memiliki tempat yang istimewa. Pasalnya, Balubur Limbangan sekian lama dijadikan ibukota kabupaten sebelum beralih ke Garut, di jaman lampau Balubur Limbangan mengalami zaman keemasan yang gilang gemilang, subur makmur,aman dan tentram maka Balubur Limbangan menjadi catatan para sejarahwan dan tidak mudah dilupakan orang, karena kecakapan pemerintahnya, dapat menjalankan,memperhatikan keseimbangan disegala bidang dan dapat mengikuti perkembangan syiar Islam yang dilakukan Pemerintahan Cirebon pada saat itu , Balubur Limbangan dikenal dengan wilayah yang mempunyai daya kekuatan batin tinggi karena banyaknya ulama yang berkualitas. Istilah Balubur, seperti diterangkan dalam Ensiklopedi Kebudayaan Sunda, merujuk pada daerah pemukiman para penguasa kabupaten pada jaman dulu. Semacam daerah istimewa yang penghuninya terdiri dari para menak dan pejabat pemerintah lainnya. Balubur Limbangan berarti daerah istimewa tempat para penguasa Kabupaten Limbangan bertempat tinggal, Nama Limbangan berasal dari kata ” imbangan ” yang berarti memiliki imbangan/ mengimbangi dengan Cirebon yang sama sama memiliki kekuatan batin, pada abad dimana islam sedang pesatnya mengalir kesetiap pelosok tanah air Indonesia, Limbangan dipimpin oleh seorang Bupati sebagai wakil dari Syarif Hidayatullah/ Sunan Gunungjati 1552-1570 . Awalnya pemegang kekuasaan Limbangan adalah Dalem Prabu Liman Sendjaya cucu dari Prabu Siliwangi dan anak dari Prabu Lajakusumah. Prabu Liman Sendjaya digantikan oleh anaknya yang bernama Raden Widjajakusumah I yang lebih terkenal dengan julukan Sunan Dalem Cipancar. Adapun sejarahnya sebagai berikut Raden Widjajakusumah ke-1 ini adalah Bupati Limbangan yang dikenal dengan Bupati Galih Pakuan sangat termasyhur akan kebijaksanaannya dalam memimpin, tentang kecakapan mengatur pemerintahan, peribahasa Sunda mengatakan Sepi Paling Suwung Rampog, Hurip Gusti Waras Abdi aman, tentram dan damai. Bupati Widjajakusumah sebagai pemuka tabir bahwa Balubur Limbangan mempunyai kekuatan batin. Syahdan Kepala daerah Cirebon, Syarif Hidayat. Pada suatu saat beliau memerintahkan kepada semua bupati untuk menghadiri rapat bupati di Cirebon, seluruh bupati diwajibkan hadir tepat waktu, bila ada yang melalaikan perintah Syarif Hidayat, maka akan dikenakan hukuman mati. Upaya tersebut merupakan penanaman disiplin bagi aparatur negara pada waktu itu. Maksud dari yang terpenting dari kumpulan itu, guna menjelaskan tentang keunggulan ajaran agama Islam. Pada saat itu ditegaskan bahwa sebagai penganut Islam, harus berjanji untuk menjalankan segala perintah agama dan tidak akan bertentangan dengan hukum-hukum serta menurut perintah Tuhan. Perjalanan dari Limbangan menuju Cirebon saat itu sangat sulit, oleh karena itu Bupati Galihpakuan, Raden Widjajakusumah datang terlambat pada acara rapat tersebut. Sesampainya di Pendopo, Bupati Galihpakuan ditangkap oleh para algojo yang bertugas, dan akan dibunuh dengan mempergunakan senjata miliknya, namun ketika keris ditusukkan pada tubuh Bupati Raden Widjajakusumah, tiba-tiba semua algojo itu terjatuh lemas ke tanah. Seluruh isi Pendopo menjadi panik, hingga rapat terganggu dan dihentikan untuk sementara waktu, Syarif Hidayat keluar dan menjumpai para algojo, beliau menanyakan sebab-sebab kejadian ini, maka para algojo menjelaskan, bahwa saat menjalankan tugas dari beliau untuk menghukum Bupati Galihpakuan yang datang terlambat, mereka tidak berdaya. Syarif Hidayat menoleh kepada Bupati Galihpakuan, maka mengertilah bahwa bupati yang bersalah itu seharusnya dihukum dengan tidak mengenal pangkat, teman atau saudara. Bupati Galih pakuan dengan iklas mempersembahkan kerisnya kepada Syarif Hidayat, guna menjalani hukuman. Setelah keris berada ditangan Syarif Hidayat, maka terlihatlah lapadz Quran ÒLaa Ikrooha FiddiinÓ, yang terukir pada keris tersebut, maka Syarif Hidayat memahami, bahwa orang yang diizinkan memakai keris tersebut adalah orang yang sangat berjasa, karena keris tersebut adalah senjata pusaka dari Prabu Kiansantang Pendekar Agama Islam. Keris itu dapat dipandang sebagai bintang perjuangan dalam menyebarkan agama Islam. Akhirnya Syarif Hidayat tidak jadi membunuh Bupati Galihpakuan dan mengumumkan kepada semua bupati dalam rapat, bahwa Bupati Galihpakuan tidak jadi dibunuhnya karena beliau merupakan orang yang sangat berjasa dalam penyebaran agama Islam, terbukti dengan memilikinya Senjata Pusaka. Dijelaskan pula oleh beliau bahwa keterlambatannya bukan berarti melalaikan undangannya, tetapi karena disebabkan sulitnya perjalanan. Diumumkan pula, bahwa sejak hari ini nama Bupati Galihpakuan diganti dengan nama Bupati Limbangan yang berarti bahwa Galihpakuan telah mengimbangi Cirebon dalam syiar Islam . Seperti tercatat dalam sejarah, Limbangan yang berada di daerah kawasan Gunung Poronggol Limbangan sekitar tahun 1415 M awalnya bagian daerah bawahan dari wilayah kerajaan Sunda atau Kerajaan Besar Pakuan Pajajaran. Namun versi lain mengatakan bahwa Limbangan sudah menjadi daerah otonom merupakan sebuah kerajaan kecil bernama Kertarahayu ketika kerajaan Sunda terbagi dua, yakni menjadi Galuh dan Sunda dan kadang disebut Rumenggong, rumenggong konon berasal dari kata “rumenggang” atau “renggang”, karena berada di antara Galuh dan Sunda dan penguasanya dikenal sebagai Sunan Rumenggong yang bernama asli Jayakusukah/Wijayakusumah I/Ratu Rara Inten Rekean Layaran Wangi/Jaya Permana/Gagak Rancang. Setelah kerajaan Sunda runtuh, wilayah ini sempat berada di bawah kekuasaan daerah lain, di antaranya sempat menjadi wilayah bawahan Sumedang Larang. Pada tanggal 24 Maret 1706, Limbangan yang awalnya hanya sebuah distrik di bawah Kabupaten Sumedang, oleh VOC Verenigde Oost Indiche Compagne – Kongsi Dagang Belanda statusnya dikembalikan menjadi kabupaten yang mandiri dengan Rangga Mertasinga sebagai bupatinya. Hampir seabad lamanya Limbangan menjadi kabupaten, sampai pada pada tanggal 2 Maret 1811, Gubernur Jendral Daendeles, penguasa tertinggi pemerintah kolonial Belanda, membubarkan Kabupaten Limbangan karena alasan produksi kopi menurun hingga titik paling rendah dan juga bupatinya menolak perintah menanam nila indigo. Wilayah Kabupaten Limbangan kemudian dipecah-pecah dan menjadi bagian wilayah kabupaten lain. Namun ketika Inggris menguasai Jawa, Gubernur Jendral Raffles yang mewakili kekuasaan Inggris, pada 16 Februari 1813 mengembalikan status Limbangan menjadi kabupaten di Keresidenan Priangan, dengan mengangkat Tumenggung/Adipati Adiwidjaja 1813-1831 sebagai Bupati Limbangan, pada saat itu karena dirasa kurang memenuhi persyaratan sebagai ibu kota kabupaten maka Bupati Adiwidjaja membentuk panitia untuk mencari tempat yang cocok bagi ibu kota kabupaten ,Pada awalnya panitia menemukan Cumuruh,sekitar 3 Km sebelah timur Suci saat ini kampung tersebut dikenal dengan nama Kampung Pidayeuheun tapi tempat tersebut air bersih sulit diperoleh sehingga tidak tepat untuk menjadi ibu kota. Selanjutnya panitia mencari lokasi kearah barat Suci,sekitar 5 km dan mendapatkan tempat yang cocok selain tanahnya subur tempat tersebut memiliki mata air yang mengalir ke sungai Cimanuk serta pemandangannya pun indah dikelilingi gunung seperti Gunung Cikuray. Namun ibukota kabupaten yang awalnya di Balubur Limbangan dipindahkan ke distrik Suci, karena dinilai tidak memenuhi persyaratan sebagai ibu kota kabupaten karena kawasan tersebut cukup sempit kemudian ibu kota dipindahkan lagi ke kota Garut sekarang. Sejak itulah, Balubur Limbangan menjadi narikolot mengalami penyusutan. Hingga sekarang Balubur Limbangan hanya menjadi wilayah kecamatan sebagai bagian dari wilayah Kabupaten Garut.

sejarah eyang prabu wijaya kusuma